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PROGRAMME DE L’ATELIER RECHERCHE 2025-2026

                                Le Patio, salle 4402, de 14h à 17h

             Séance du 3 octobre, organisée par Tatiana Victoroff et Milena Arsich

 La séance sera consacrée à la notion de « littérature mondiale »,

avec Jérôme David, professeur à l’Université de Genève, auteur de l’essai Rêver la littérature mondiale (Paris, Ithaque, coll. Theoria incognita, 2025),

en dialogue avec Raphaël Luis (MCF à l’ENS de Lyon), auteur d’une thèse sur la reconnaissance internationale de la littérature latino-américaine au XXᵉ siècle (« La carte et la fable. Stevenson, modèle de la fiction latino-américaine ») et de travaux sur les enjeux géopolitiques et sur la littérature mondiale.

              Séance du 7 novembre, organisée par Anthony Mangeon

 La séance sera consacrée aux questions de circulations littéraires globales.

Avec Jean-Marc Moura, professeur de littératures francophones et de littérature comparée, membre de l’Institut universitaire de France et de l’Academia Europaea, auteur de La totalité littéraire. Théorie et enjeux de la littérature mondiale (PUF, 2023)

et Chloé Chaudet, MCF HDR en littérature comparée à l’Université Clermont Auvergne, membre junior de l’Institut universitaire de France, autrice de Fictions du grand complot (Éditions Hermann, coll. Savoir Lettres, 2024).

             Séance du 5 décembre, organisée par  Anthony Mangeon et Tatiana Victoroff

« Des auteurs au bûcher ? »   

 La séance sera consacrée à la présentation croisée de deux ouvrages qui posent, dès leur titre, une même question brûlante dans le contexte ultracontemporain :

Victoire Feuillebois, MCF HDR en littérature russe à l’Université de Strasbourg, présentera Faut-il brûler Pouchkine (CNRS Éditions, 2025)

et Thierry Fabre, écrivain, journaliste et politologue diplômé de Sciences Po Paris, interviendra autour de son livre Faut-il brûler Averroès ? Ce qui nous arrive (Paris, Riveneuve, 2025).

                           Séance du 19 décembre, organisée par Ninon Chavoz

 La séance sera consacrée à la poésie d’avant-garde en Europe et en Afrique.

 Avec Michel Murat, professeur de littérature française à l'Université Paris Sorbonne, auteur des Javelots de l’avant-garde (Corti, 2024)

 et Xavier Garnier et Pierre Leroux, traducteurs de la poésie de Dambudzo Marechera.

                                                                      * * *

Pour valider ce séminaire dans le cadre de l’UE1 du M1, les étudiants seront invités à rédiger un compte rendu critique d’une des séances, choisie par les responsables du séminaire. Il s’agira d’un texte de 12 000 à 15 000 signes (4 pages environ), dans un style qui peut être impersonnel ou personnel.

Quelques indications : 

-         faire preuve d’une bonne écoute et rendre compte du contenu de manière synthétique;

-          apporter un regard critique : manifester une forme de distanciation, une capacité de réflexion sur le sujet traité ;

-          révéler des éléments importants apportés par les intervenants lors des échanges entre eux et avec le public. (En quoi la discussion contribue-t-elle à éclaircir ou enrichir le propos des intervenants ?)

-          indiquer une application possible du contenu des conférences pour une recherche personnelle (écriture du Mémoire, préparation d’un exposé, écriture d’un article …).

Voir des exemples de comptes rendus sur les sites :

https://www.fabula.org/acta/

https://lethica.unistra.fr/lethictionnaire/recensions

https://www.societetraduction.fr/conseils-redaction-compte-rendu-de-conference/

      Date limite de remise du devoir : 9 janvier 2026

Des catastrophes collectives au sujet catastrophé

SEMINAIRE INTERDISCIPLINAIRE de RECHERCHE 2025-2026

Tatiana Victoroff & Jean-Christophe Weber

L’événement « catastrophe » suscite la production d’une foison de discours, alors même que la catastrophe semble rompre le fil du sens. Il convoque des décisions immédiates et des actions urgentes alors qu’on est presque sidéré par quelque chose qui n’aurait pas dû avoir lieu.

Le temps de la recherche et de la réflexion est celui de l’après-coup. En avril, le colloque « Tchernobyl 40 après : des signes à déchiffrer » nous permettra d’arpenter les champs où l’explosion d’un réacteur s’est réfléchie. S’il peut paraître curieux de prétendre approcher l’épicentre d’une catastrophe en prenant du recul, il faut néanmoins reconnaître que les images les plus effroyables peuvent fasciner et faire écran et que la violence des affects n’est pas propice au déchiffrage.

Aussi, ce séminaire vise à explorer, en amont du colloque, les figures des catastrophes, désastres imprévisibles, tragiques et funestes, bouleversements impromptus qui défont les constructions jusqu’à les ruiner et ouvrent sur des calamités durables. Les paysages, les communautés, les individus, se trouvent durablement dans un état nouveau, mais défait, où il s’agit de vivre autrement. Les figures de catastrophes convoquent-elles une sémantique et une grammaire qui donnent un « air de famille » à une diversité de phénomènes, ou bien abuse-t-on de l’extension du signifiant « catastrophe » au point de défaire toute l’intension du concept ?

Dans les marges des catastrophes, les notions de vulnérabilité, d’accident et de risque (à calculer ? à assurer et indemniser ?), de mélange étonnant entre déterminisme et imprévisibilité, mais encore celle de traumatisme (et de ses effets post-traumatiques) : à trop étendre son usage, le terme de catastrophe ne perd-il pas de son tranchant ? A ramener tous les aléas de l’existence aux traumatismes/catastrophes subis, ne perd-on pas de vue la distinction entre ce qui vient du dehors et la contribution du sujet ? A trop se focaliser sur les dommages, ne perd-on pas de vue les capacités d’éveil de la catastrophe, où s’esquisse la possibilité d’un envers du désastre ?

Le thème des catastrophes convoque de multiples disciplines. Il ne sera pas possible de toutes les mettre à profit.

Dans le domaine de la santé, la pandémie récente a montré qu’une catastrophe peut avoir un effet de révélateur des « tempéraments » les plus héroïques et les plus vils. Elle montre aussi par contraste comment fonctionne l’angoisse sociale qui alimente le conformisme, et comment d’aucuns tirent parti des catastrophes : on peut évoquer la socialisation et la politisation de la catastrophe.

La lecture psychanalytique de la catastrophe (telle que la propose PL Assoun à partir de la métapsychologie freudienne) vise à saisir la logique d’un événement où la confrontation brutale avec le réel mobilise les processus inconscients du sujet, individuel et collectif, afin d’en proposer une théorie métapsychologique. Où la catastrophe apparaît comme un moment de vérité, pas seulement comme un gigantesque accident.

Les arts peuvent porter la catastrophe jusqu’à une expression sublimée, ce qui invite à considérer comment passer de la désolation à l’objet culturel. Kant en livre une clé possible lorsqu’il convoque le déchaînement des éléments comme révélateur de notre insignifiante petitesse, mais si nous sommes en sûreté, le terrifique s’avère aussi attrayant, et va jusqu’à étayer l’admiration pour la loi morale. L’objet artistique recueille-t-il quelque chose de la fascination pour ce qui est difficilement représentable ? On pense notamment aux tableaux de catastrophes (destruction de Pompéi, déluge, apocalypse, naufrage de la Méduse, etc.) : une esthétique du désastre et des ruines serait à interroger, tout comme la pratique du tourisme nucléaire. 

Le séminaire vise au dialogue nourri aussi bien par les arts et la littérature que par les sciences humaines et les sciences de la nature. Nous faisons le pari que chaque participant, engagé dans une pratique professionnelle ou une discipline universitaire, tirera profit de ces regards croisés sur un objet dont les résonances s’observent dans la plupart de nos formes de vie. 

 INDICATIONS PRATIQUES

–       Le séminaire est ouvert à toute personne qui souhaite mettre ces questions au travail. On s’inscrit par simple mail à jean-christophe.weber@chru-strasbourg.fr ou à victoroff@unistra.fr. Les étudiants qui souhaitent valider des crédits dans un parcours de master ou de doctorat sont priés de se faire connaître expressément. Les modalités de validation leur seront expliquées.

 Dates et lieux

–       Les lundis 6 octobre, 17 novembre, 1er décembre (2025) et 19 janvier, 9 février, 16 mars (2026)

–       De 16h15 à 18h15

–       Salle 14-15, bâtiment d’anatomie, site de l’hôpital civil, pour la première séance du 6/10/25

–       Salle 19, bâtiment d’anatomie, site de l’hôpital civil, pour les séances ultérieures.

Programme de l’Atelier Recherche (semestre I, 2024-2025)

                                                 Le Patio, salle 4402, de 14h à 17h

       Séance du 8 novembre, organisée par Bertrand Marquer

En marge du « canon » ? « Contre-littératures » et études littéraires

Dans un essai publié en 1975 (Les Contre-littératures), Bernard Mouralis se proposait d’analyser la manière dont le canon (littéraire) se définissait en disqualifiant une large partie de la production textuelle d’une époque. Inspirée de cette démarche, cette séance se focalisera sur la relation que la « littérature » entretient avec ce qui est spontanément maintenu à sa marge, afin de mettre en avant l’intérêt que peuvent avoir ces « contre-littératures » pour les études littéraires.

Deux chercheurs viendront dans ce cadre présenter leur approche et leurs travaux : Matthieu Letourneux (Paris-Nanterre), spécialiste de la culture médiatique et de la littérature sérielle (19^e-21^e siècles) et Lucien Derainne (Université Jean Monnet), spécialiste des rapports entre science et littérature aux 18^e et 19^e siècles.

        Séance du 22 novembre, organisée par Emmanuelle Sempère

Correspondances du 18e siècle : du manuscrit à l'édition, une réflexion sur l'objet, les pratiques, les réseaux épistolaires à l'époque des Lumières

À partir d'une découverte de différents types de corpus épistolaires, et d'une initiation au manuscrit, à l'archive et à la codicologie, il s'agira de réfléchir, à partir d'une approche théorique, aux différents usages des correspondances au 18e siècle, à leur intérêt pour la connaissance littéraire et historique, à leur inscription dans des réseaux et surtout à leur statut dans le champ éditorial : comment éditer une correspondance, de la transcription du manuscrit à l'inventaire et à l'édition ? Cet atelier permettra d'appréhender le travail de réflexion du chercheur et de l'éditeur, et de s'initier aux méthodes éditoriales, notamment dans le champ des humanités numériques.

Animée par Linda Gil (université Paul-Valéry Montpellier 3) et Emmanuelle Sempère

Présentations PDF à retrouver ici: L. Gil  et E. Sempère

      Séance du 6 décembre, organisée par Tatiana Victoroff  

Polysémie du mot « mythe » : mythes religieux, mythes littéraires, mythes politiques

Polysémique, comme la majorité des mots d’une langue, « mythe » peut être glosé par « erreur largement répandue ». La tradition comparatiste a longtemps travaillé à partir d’un autre sens qui est en relation avec « mythologie ». Pour étudier la survie des mythes gréco-latins dans les littératures modernes, on a mis au point une procédure de travail, dont il est apparu qu’elle fonctionnait aussi bien avec des figures modernes : le « mythe » de Faust peut s’analyser comme celui d’Electre. On pourra examiner l'élasticité du terme "mythe", quand il est appliqué à des figures littéraires (don Quichotte, don Juan) considérées comme mythes rétrospectivement, ou quand il est utilisé pour désigner des figures ou des moments historiques transfigurés pour des besoins politiques (sainte Thérèse, Isabelle la Catholique, le Siècle d'Or).

Dialogue entre Jean-Louis Backès, professeur émérite de la Sorbonne, auteur des ouvrages Le Mythe dans les littératures d'Europe (Cerf, 2010), Le Mythe d’Hélène (Adosa, 1984), Oreste (coll. « Archétype », Bayard, 2005), et Anne Teulade (Université Paris Créteil), spécialiste du théâtre européen des XVI^e-XVII^e siècles et des rapports entre théorie et pratique littéraires, autrice de l’ouvrage Le saint mis en scène : un personnage paradoxal (Cerf, 2012).

       Séance du 20 décembre, organisée par Corinne Grenouillet

Collectif et démocratie : la pensée du roman contemporain (2024)

Autrices de deux livres parus en 2024 dans la collection « Savoir Lettres » de Hermann, deux chercheuses viennent croiser leurs travaux sur la littérature contemporaine.

Anne Cousseau, professeure à l’université de Lorraine, et autrice de Fictions du collectif dans le récit français contemporain, s’intéresse aux nombreux auteurs français (Maylis de Kerangal, Laurent Mauvignier, Yannick Haenel, Annie Ernaux, François Taillandier, Virginie Despentes, Aurélien Bellanger, Éric Reinhardt, Pierre Ducrozet ou Charles Robinson) qui font preuve de sensibilité à l’égard d’une véritable mutation civilisationnelle, celle qui se manifeste dans les rassemblements populaires, la mondialisation, les réseaux numériques, les communautés ou les pratiques collaboratives, participatives ou solidaires.

De son côté Sylvie Servoise, professeur à Le Mans-Université, arpente, dans Démocratie et roman : explorations littéraires de la crise de la représentation au XXIe siècle, un territoire comparatiste, de François Bon et Leslie Kaplan pour la France, à Giorgio Vasta et Walter Siti pour l’Italie, en passant par Zadie Smith, Jonathan Dee, Don DeLillo pour le monde anglo-saxon. Elle s’intéresse à la manière dont leurs romans représentent le peuple démocratique en « répar[ant] un défaut de visibilité » et dont ils témoignent d’une défiance à l’égard des représentations nationales.

Que pense le roman des formes du collectif en émergence et quelles expériences propose-t-il à ses lecteurs et à ses lectrices pour surmonter la crise démocratique que nous vivons ? telles sont les questions que la séance entend développer à partir de la présentation, par A. Cousseau et S. Servoise, de leurs travaux respectifs.

                                                                                * * *

Pour valider ce séminaire, les étudiants seront invités à rédiger un compte rendu critique d’une des séances selon le choix des responsables du séminaire. Il s’agira d’un texte de 12 000 à 15 000 signes (4 pages environ),  dans un style impersonnel ou personnel.

Quelques indications : 

-         faire preuve d’une bonne écoute et rendre compte du contenu de manière synthétique;

-          apporter un regard critique : manifester une forme de distanciation, une capacité de réflexion sur le sujet traité ;

-          révéler des éléments importants apportés par les intervenants lors des échanges entre eux et avec le public. (En quoi la discussion contribue-t-elle à éclaircir ou enrichir le propos des intervenants ?)

-          indiquer une application possible du contenu des conférences pour une recherche personnelle (écriture du Mémoire, préparation d’un exposé, écriture d’un article..) dans le cadre de la formation en Master LFGC.

Voir des exemples de comptes rendus sur les sites :

https://www.fabula.org/acta/

https://lethica.unistra.fr/lethictionnaire/recensions

traduction et interprétation : https://www.societetraduction.fr/conseils-redaction-compte-rendu-de-conference/

      Date limite de remise du devoir : 10 janvier 2024

Figures d’exilé.es, figurer les exils

Appel à œuvres

Lors de la journée d’études, un espace d’exposition sera déployé au Collège Doctoral Européen, toutes et tous les étudiant.es (Licence et Master) sont invité.es à soumettre leurs œuvres personnelles sur le thème des Exils, quel qu’en soit le support (texte, poème, toile, dessin, photographie, collage, etc.). Les œuvres seront ainsi affichées dans le Jardin d’hiver du CDE, et pourront être admirées par les participant.es à la journée d’études lors des pauses. Si vous voulez participer à cette exposition, et voir une de vos œuvres présentée lors de la journée d’étude, vous devez vous manifester en décrivant brièvement votre projet (support, dimension) avant le 25 octobre 2025 à l’adresse suivante : aloraschi@unistra.fr.

Pour toute question n'hésitez pas à contacter Valentine Meyer (valmeyer1@unistra.fr) ou Benjamin Felder (benjamin.felder@etu.unistra.fr). 

Mythes, contes et légendes

Journée d’études étudiants en Master et doctorants

13 décembre 2024

Amphithéâtre du CDE

Par la voix de nourrices ou d’aïeux, par le biais de premières lectures, ou encore sur grand écran, les contes ont fasciné des générations d’enfants. Si les récits de Grimm, Perrault ou Andersen sont ancrés dans l’esprit des plus jeunes, les contes philosophiques de Voltaire ont séduit adultes et adolescents. Plongeant eux aussi dans une partie intime de notre psyché et suscitant un intérêt intergénérationnel, les mythes font également partie de notre patrimoine littéraire, artistique et culturel. Appartenant également au folklore narratif, la légende a elle aussi fécondé l’esprit créatif des sculpteurs, peintres, musiciens et auteurs. À la fois présente dans l’imaginaire collectif et les arts, se rapprochant du mythe du fait de son caractère étiologique, la légende vient ainsi compléter ces trois formes de prose narrative appartenant au folklore, ancrées dans un monde merveilleux, objet de croyances et mettant en scène des personnages souvent surnaturels.

S’il est aisé de les présenter par le biais de ces données, on serait toutefois bien en peine de les définir, les critères internes comme externes de classification ne faisant pas consensus au sein même des spécialistes du domaine. Toutefois, un élément de distinction indépendant de tout classement se dessine : l’évolution de ces trois formes dans le temps et leur inscription dans l’histoire. Si le conte reste prospère, il n’a pas connu, dans la littérature ou la peinture, la postérité des mythes et légendes. Sa forme philosophique n’a quant à elle, pas survécu à Voltaire. En revanche, il eut la particularité d’intéresser le domaine de la psychanalyse. Ses relations avec l’inconscient ont nourri l’analyse freudienne et jungienne, tandis que la nature symbolique des contes de fées et leur interprétation ont fait l’objet d’une analyse approfondie dans La psychanalyse des contes de fées (1976) de Bettelheim. Indépendamment de leur valeur symbolique, ils ont par ailleurs intéressé le structuralisme et en particulier le folkloriste russe Propp qui, avec Morphologie du conte (1928), a proposé une étude visant à analyser la matrice dont tous les contes seraient issus. Le mythe a lui aussi nourri la recherche : son attrait scientifique a ainsi donné naissance, au XIX^e siècle, à l’usage du terme « mythologie » au sens « d’étude scientifique des mythes ». La légende n’a en revanche pas fait l’objet d’une dérivation sémantique inscrivant son intérêt scientifique par le biais d’une terminologie propre. Le mythe a par ailleurs suscité un double intérêt au XX^e siècle : en littérature, avec une recrudescence de ses réécritures, ainsi que, dans un tout autre domaine, en sémiologie. Considéré sous une forme élargie, non plus soutenu par un récit, le mythe est alors employé pour désigner un ensemble d’idées et de représentations qui donne au groupe sa cohésion culturelle et sa cohérence morale. C’est en ce sens que Roland Barthes réunit ses articles dans son ouvrage Mythologie (1957). Si la légende ne connaît pas la postérité littéraire qu’a eue le mythe au XX^e siècle, elle connaît elle aussi une évolution sémantique. Sa terminologie s’inscrit en effet dans la modernité avec l’usage depuis les années 1990 du terme « légende urbaine » dont la définition demeure floue et arbitraire. En plus de lui extraire son caractère merveilleux, ce terme la dénature de son aspect folklorique, sauf à considérer que le folklore est paysan.

Au-delà de leur définition, usage ou évolution, les réécritures dont font l’objet les mythes, contes et légendes, tout comme les domaines qu’ils intéressent semblent ainsi avoir beaucoup à dire. À quel besoin répondent-ils ? Quel sens leur donner ?  Que nous disent-ils de la société au sein de laquelle ils s’inscrivent ?

Cette journée d’études fera la part belle aux jeunes chercheurs et convoquera la littérature, les arts, la sémiologie, la philosophie ou encore l’histoire, chacun de ces domaines permettant d’analyser à travers le prisme propre à chaque discipline ces formes narratives, leurs spécificités, leurs réécritures, ou leur ancrage en peinture, sculpture ou musique.

Les propositions d’intervention ainsi que la fiche de renseignements sont à envoyer sous le titre « Proposition Mythe_ Prénom NOM_ M/D » (M pour Master, OU D pour Doctorants) à l’adresse suivante aloraschi@unistra.fr  avant le 15 octobre 2024.

Le retour du comité scientifique vous sera communiqué aux alentours du 1er novembre. Nous proposons également des interventions en tant que modérateur. Dans ce cas, n’hésitez pas à proposer votre candidature par la même voie que celle de l’appel à contribution, en spécifiant dans le titre, non pas « proposition » mais « modération ».

Compte rendu vidéo de la journée, réalisé par Vera Kazartseva.

Journée de présentation des Mémoires de Master II

Nous organisons le 22 mars prochain, de 9.30 h à 16.00h, une journée de présentation des Mémoires pour les étudiants de Master II, dans la salle 409 du Portique.

Il s’agira d’une très brève présentation de leurs Mémoires par des étudiants qui sera suivie par une courte discussion avec les enseignants et les autres étudiants. 

Vous trouverez ici le programme de cette journée.

Tatiana Victoroff, Responsable pédagogique du Master LFGC

Pour visionner l'enregistrement vidéo, cliquez ici

À toi, sensible aux mots, qui choisis l’affection, bienvenue dans le master de littérature générale et comparée !

Le tutoiement s’installe rapidement, entre nous et les ombres entrant et sortant discrètement pour épauler un proche, écouter un inconnu, présenter un travail... Il s’agit de ne pas se laisser distraire et comme le suggère notre première intervenant, de « planifier les objectifs (avec ton directeur de mémoire) » sans faire cavalier seul. Nous nous contenterons, faute d’être dirigés, de nos questions en guise de feuille de route. Les futurs postulants au master seront ravis de savoir qu’à la faculté des lettres, même les cours à la réputation plus formelle tels que l’UE de méthodologie peuvent être une source de joie inépuisable et ouvrir des perspectives nouvelles. Fait savoureux : le candidat a découvert la rhétorique grâce à cette UE. UE sans laquelle son mémoire, mûri depuis la licence, aurait perdu de son sel. À ces mots, peut-être le lecteur s’interroge : faut-il avoir arrêté son projet de recherche bien en amont ? Certains élèves, en se présentant à nous, concédaient non sans humour toute la réflexion, tous les doutes qui peuplaient encore leur imaginaire. Nous avons entendu chez les participants une tentation, nous citons ici le second passage, de « se cacher derrière les auteurs ». Tout à l’enthousiasme de trouver (ou de penser trouver) un écho chez une célèbre plume, les postulants ont réussi à ne pas prêter leur opinion aux figures d’aujourd’hui ou du passé. Cela n’avait rien d’une sinécure. Beaucoup se sont privés du filet de sécurité des nombreux cours sur les siècles qu’ils maîtrisaient pour réfléchir sur des sujets contemporains. Le risque de calquer ses opinions sur celles d’un auteur actuel était important. Ils évitèrent cet écueil. Au vrai, la dimension essentiellement « personnelle » des mémoires a induit des échanges plutôt organisationnels entre les camarades lors des travaux préparatoires (aides bibliographiques…). Ils se sont privés du partage intéressant d’une expérience analogue à celle qu’ils vivaient. Était-ce pour ménager la surprise des présentations qu’ils se sont passée de ces remarques précieuses sur leur travail ? Accordons-leur cela. Il est à noter que le naturel des échanges était, pour nous public, particulièrement agréable. Nous aimerions adresser une pensée aux élèves qui, en licence, ne s’étaient pas inscrits en lettres. Une part non-négligeable des intervenants a reconnu la « déformation personnelle » ressentie après cinq années à étudier la littérature. Leur façon d’aborder les œuvres, les mots, pouvait être biaisée. Tout est possible à vos regards neufs!… Si, comme le dernier orateur accompagné de « mystique », vous ne vous arrêtez pas à la surface des choses ; aux mots qui en première lecture paraissent incompréhensibles ou effrayants… En cela, par votre persévérance, vous serez bienvenus et étonnamment complémentaires.

Compte rendu rédigé par DIEUDONNE Lucas, étudiant en master LFGC

Journée d'études du master et du doctorat déc. 2023 : Appel à contributions

Pour la quatrième année consécutive, Tatiana Victoroff et Ariane Loraschi ont le plaisir d'organiser une journée d'études réunissant étudiants en Master et doctorants. Celle-ci aura lieu le 15 décembre 2023. Son objectif est de donner à chacun la possibilité d'adopter une posture de jeune chercheur et de permettre une prise de parole dans le cadre d'une communication scientifique, autour d'un sujet transversal et transdisciplinaire. Cette année, c'est le thème du "double" qui a été choisi. Nous avons le plaisir de vous présenter l'argumentaire, que vous trouverez ici, et de vous transmettre une fiche de présentation (téléchargeable ici) à nous retourner avec votre proposition le cas échéant. Nous vous attendons nombreuses et nombreux et vous adressons tous nos encouragements.

Compte-rendu vidéo de la journée réalisé par Tiphaine Corouge et Samir Moinet

17 mars 2023 Journée de présentation des mémoires de master. Le programme peut être téléchargé ci-dessous.

Invitation aux voyages : la Journée d’études étudiants en Master/doctorants de l'UR 1337, le 21 octobre 2022 Programme à télécharger ci-dessous.

21 octobre 2022, Troisième journée d'études Master /Doctorat, appel à communications

Invitation aux voyages

Troisième édition de la journée d’études réunissant étudiants en master et doctorants

21 octobre 2022

Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent

Pour partir, coeurs légers, semblables aux ballons,

De leur fatalité jamais ils ne s'écartent,

Et, sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons !

Charles Baudelaire, Le voyage, 1959

D’Homère à Louis Ferdinand Céline, de Jules Verne à Charles Baudelaire, de Diderot à

Blaise Cendrars, la littérature a de tout temps interrogé le thème du voyage. Par les rencontres

culturelles qu’il permet, il nourrit également les échanges artistiques et invite au dialogue.

Toutefois, si l’ailleurs alimente les arts à travers les siècles, le voyage est aussi devenu un

idéal contemporain suscitant un engouement d’un type nouveau et repositionnant les

questionnements éthiques, politiques et philosophiques qu’il ouvre. En lien avec l’évolution

des modes de transport et des activités sociales, le vocabulaire courant tend en effet à le

qualifier : on ne se contente plus d’évoquer un départ en voyage, mais on stipule volontiers un

« voyage organisé » ou un « voyage d’affaires » ; le périple est parfois planifié par une agence

qui en fait un produit de consommation d’autant plus rentable que l’ailleurs est toujours

recherché.

            Alors que l’utile et le pratique semblent prévaloir – les progrès techniques ayant en

outre sécurisé et facilité les déplacements –, quelle place dorénavant pour l’aventure, la quête,

l’exil, l’épreuve et la découverte ? Évoluant dans un espace infini et à travers les époques,

l’esprit qui anime les arts et la littérature est heureusement là pour nous rappeler la délicatesse

de l’ailleurs onirique, les vertus de la perte et de l’échec, la richesse de l’errance de la pensée,

la nécessité du vagabondage des sens et l’espoir de l’ailleurs offert par l’être aimé.

Parce que le caractère initiatique du voyage peut s’abstraire de la distance, de l’espace

et du temps, qu’il s’enrichit de la pensée, du dialogue entre les genres et se transporte par

l’imagination, nous vous convions à une recherche par le voyage qui sera, avant toute chose,

un voyage par la recherche… Alors « Allons » !

Il est prévu 20 minutes de communication par participant, suivies de 10 minutes de discussion.

Les propositions d’intervention seront à envoyer par courriel à l’adresse suivante :

karmeliane@yahoo.fr avant le 31 mai 2022, en mettant en objet du message : « Journée d’études

Invitation aux voyages – Contribution ». Le texte à joindre devra comporter vos nom, prénom, année

d’étude, directeur de mémoire ou de thèse, EA de rattachement, être accompagné d’un résumé de 15

lignes maximum et être complété par la fiche de présentation ci-jointe.

Nous proposons également des interventions en tant que modérateur. Dans ce cas, n’hésitez

pas à soumettre votre candidature par la même voie que celle de l’appel à contribution.

On peut télécharger cet appel ici

Raviver la rencontre: les communications sont désormais accessibles

Forts du succès de leur première journée d’étude Opus-Corpus : la représentation du corps à la croisée de la Littérature et des Arts, l’UR 1337 et ses trois groupes de recherche (CELAR, CERIEL et L'Europe des lettres) ont organisé le 12 octobre 2021 une seconde édition de cet événement au Collège doctoral européen. Le thème Raviver la rencontre a permis la réunion — principalement mais pas uniquement — de jeunes chercheurs et chercheuses en littérature française, générale et comparée préparant actuellement un master, l’agrégation ou une thèse à l’Université de Strasbourg.

Après deux ans rythmés par une crise sanitaire que nous avons chacun.e vécue à notre manière, l’objectif de cette journée était de s’unir pour penser la « rencontre » dans son acception la plus large : celle de l’Homme et de l’art, d’auteurs et d’œuvres, d’époques et de domaines de recherche différents. Les contributions à cette riche journée sont désormais accessibles en ligne, agrémentées par des croquis réalisés par Véra Vernière.

INTRODUCTION 

par Ariane Loraschi, doctorante

Pour accéder à l'introduction cliquez ici

SESSION 1 : UNE POÉSIE INTERCULTURELLE DE LA RENCONTRE

• La rencontre poétique et biographique s’imposant à l’écriture aragonienne 

par Charlotte Maillot, étudiante en master

Pour accéder à la communication cliquer ici

• Le triangle transatlantique : les poètes français et russes à la rencontre de la poésie américaine (1970–2000) 

par Milena Arsich, doctorante

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• Littérature, histoire et culture à Antioquia (Colombie) vers la fin du XIXe siècle : une rencontre entre l’Europe et la Colombie 

par Luis Eduardo Martinez-Alvarez, doctorant

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SESSION 2 : À LA RENCONTRE DU FÉMININ

• La rencontre comme motif de la mélancolie chez l’héroïne romanesque de l’Après-Guerre

par Clara Madru, étudiante en master

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• Présence de la voix absente dans deux nouvelles épistolaires monodiques de Rabindranath Tagore (1861–1941) et Stefan Zweig (1881–1942) 

par Bandhuli Chattopadhyay, doctorante

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• Le XIXe siècle dialogue avec les gender studies : « mon » genre est né d’une rencontre avec l’Autre

par Salomé Pastor, agrégative

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SESSION 3 : TOUCHER L’AUTRE, LA RENCONTRE ENTRE LES ÂGES

• L’absence incarnée ou le théâtre en scène

par Lucie GUILLAUME, étudiante en master

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• Quand l’artiste rencontre une époque : Ibsen et le Moyen Âge

par Solenne GUYOT

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• Rencontre à travers la sagesse : étude de cas de Sénèque le stoïcien

par Geoffrey Nicolaieff 

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SESSION 4 : LA RENCONTRE DANS LE MONDE CONTEMPORAIN

• La rencontre et la photographie chez Willem Frederik Hermans et Michel Tournier

par Sasha RICHMAN, doctorante

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• En tête à tête avec le terroriste

par Capucine BLANC, étudiante en master

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• De la considération comme mode de rencontre avec son sujet. L. H. Sullivan et le design de la tour de bureaux

par Claire DAVRIL, doctorante

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Comité d’organisation : Capucine Blanc, Lucie Guillaume, Ariane Loraschi, Charlotte Maillot, sous la direction de Tatiana Victoroff.

Avec la collaboration de Véra Vernière (illustrations) et Vera Kazartseva (vidéo).

Comité de relecture : Milena Arsich, Lucie Guillaume et Solenne Guyot

Vendredi 18 mars 2022: journée de présentation des Mémoires de Master en cours

Nous organisons le 18 mars prochain, de 9h à 18h, une journée de présentation des Mémoires pour les étudiants de Master II, dans la salle 409 du Portique.

Il s’agira d’une très brève présentation de leurs Mémoires par des étudiants qui sera suivie par une courte discussion avec les enseignants et les autres étudiants.  

Vous trouverez  le programme  à télécharger de cette journée en cliquant ici

Votre présence, votre intérêt pour leurs travaux (et vos questions éventuelles) peuvent beaucoup soutenir nos étudiants et leur permettront de mieux se préparer pour la soutenance à la fin de l’année.

Jeud 3 mars 2022, 18h, salle 409: dialogue avec André Markowicz, traducteur, conférence organisée à l'initiative de Mme Tatiana Victoroff

Jeudi 3 mars 2022, 18h, salle 409: dialogue avec André Markowicz, traducteur, conférence organisée à l'initiative de  Mme Tatiana Victoroff "

Dostoïevski au XXI siècle : éthique et polyphonie"

La rencontre avec André Markowicz, éminent traducteur de Dostoïevski, ouverte à tous le public intéressé, s'est déroulée autour des résonances entre les écrits de Dostoïevski et notre position de lecteur contemporain. Elle s’accompagnera de la lecture théâtrale d'extraits de Dostoïevski dans la traduction d’André Markowicz, préparée par les étudiants du Master LFGC, et s’achèvera par le verre de l'amitié.

On peut trouver une captation vidéo de la rencontre, réalisée par Jean-Bernard Montel, en cliquant sur ce lien:  captation vidéo Markowicz

Mardi 12 octobre 2021: « Raviver la rencontre »: deuxième journée de recherche des étudiants Master et Doctorat de l'UR 1337 Configurations littéraires

L'UR 1337 Configurations littéraires et ses trois groupes de recherche (CELAR, CERIEL et L'Europe des lettres) sont heureux d'annoncer la tenue de la deuxième journée d'études réunissant les étudiants en master et en doctorat de l'UR. Consacrée au thème de LA RENCONTRE, la journée réunira des chercheurs et chercheuses en littérature française, générale et comparée, qui préparent actuellement une thèse ou un master.

En cliquant ici vous trouverez le programme et pourrez le télécharger.

Renseignements: karmeliane@yahoo.fr

Vous trouverez ici un résumé vidéo, réalisé par Vera Kazartseva 

https://www.dropbox.com/s/wp8dv37eaztsk8f/Raviver%20la%20rencontre.mp4?dl=0  

Ici un diaporama de la rencontre